{"id":5924,"date":"2020-10-02T19:34:16","date_gmt":"2020-10-02T19:34:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sparkthinking.net\/img\/?p=5924"},"modified":"2020-09-26T09:33:31","modified_gmt":"2020-09-26T09:33:31","slug":"historique-des-rencontres-maroc-algerie-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.sparkthinking.net\/img\/2020\/10\/02\/historique-des-rencontres-maroc-algerie-2\/","title":{"rendered":"Historique Des Rencontres Maroc Alg\u00e9rie"},"content":{"rendered":"<p>1-0 61 Sevilla F\u00fatbol Club SevillaFC Un but lib\u00e9rateur pour le FC S\u00e9ville. Car juste apr\u00e8s lheure de jeu, Ocampos a cette fois-ci enfil\u00e9 son costume de passeur pour mettre sur orbite Fernando dune belle talonnade, permettant au milieu d\u00e9fensif de faire le break dune t\u00eate imparable 2-0, 62e. Face \u00e0 un Betis trop limit\u00e9, les Rojiblancos ont g\u00e9r\u00e9 leur avantage avec s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 dans une derni\u00e8re demi-heure sans \u00e9clat. Bien install\u00e9 sur la troisi\u00e8me marche du podium derri\u00e8re le Bar\u00e7a et le Real, S\u00e9ville prend provisoirement ses distances avec la Real Sociedad. Le Betis, douzi\u00e8me, reste englu\u00e9 dans le ventre mou. Les liens historiques entre les deux peuples, ponctuant que le Maroc avait \u00e9t\u00e9 la forteresse in\u00e9branlable de notre grande r\u00e9volution 1954-1962 et le soutien du peuple dans son vaillant combat jusqu\u00e0 ce que lAlg\u00e9rie atteigne sa victoire et recouvre sa libert\u00e9 et sa souverainet\u00e9. Ce qui renforce notre appr\u00e9ciation permanente de lunion des valeurs humaines et sociales et de la destin\u00e9e commune des deux pays, ndlr, car nous sommes certains que ce qui nous unit est plus grand que ce qui nous divise, a-t-il ajout\u00e9. Quelques jours plus tard, lIstiqlal passe officiellement \u00e0 lopposition tout en reconnaissant lautorit\u00e9 du Roi. LIstiqlal fait une tentative de rapprochement avec lUNFP sans succ\u00e8s. 13 au 15 Mars 1963 Le pays, th\u00e9oriquement soumis \u00e0, capitale de l o\u00f9 se succ\u00e8dent sans cesse les gouverneurs, et o\u00f9 les Arabes doivent constamment lutter contre les r\u00e9voltes berb\u00e8res, se morcelle en \u00e9mirats plus ou moins ind\u00e9pendants. Le califat des Omeyyades, en proie \u00e0 ses propres r\u00e9voltes en Orient, se d\u00e9sint\u00e9resse de cet \u00e9miettement. Tahert, en Oranie, devient vers la fin du viii e s. La capitale de la dynastie des, qui r\u00e8gne sur les Hautes Plaines de lOuest alg\u00e9rien et soppose \u00e0 l\u00e9mirat par ses caract\u00e8res courant mod\u00e9r\u00e9, nomade et non arabe. Contre lennemi commun de Kairouan, limam de Tahert passe une alliance avec l\u00e9mir omeyyade de, dont il reconna\u00eet la suzerainet\u00e9.  se r\u00e9volte, le gouvernement alg\u00e9rien a imm\u00e9diatement r\u00e9agi en faisant taire toutes Alger fut gagn\u00e9e \u00e0 son tour par lagitation \u00e9tudiante avec des mots dordre Un t\u00e9moignage unique, sans la moindre concession sur les faits et une interrogation profonde sur le drame de conscience qui fut celui de la jeunesse de l\u00e9poque. T\u00e9moignage qui a fait lobjet en avril 1984, de cinq \u00e9missions \u00e0 France-inter : Le Pass\u00e9 singulier, de Michel Winock et en 1992 dune lecture de certains passage par Richard Berry sur France 2 dans Envoy\u00e9 Sp\u00e9cial. <img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.algerie.uz\/news\/30.07.2018%204.jpg\" alt=\"historique des rencontres maroc alg\u00e9rie\" align=\"right\"> Un contentieux est engag\u00e9 pour Baba qui sera un \u00e9chec et une nouvelle d\u00e9sillusion. Alg\u00e9rien, il sest toujours montr\u00e9 tr\u00e8s ouvert \u00e0 la coop\u00e9ration culturelle La g\u00e9ographie, \u00e7a sert \u00e0 coloniser? Des g\u00e9ographes en situation coloniale, par Florence Deprest <img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.yvongenealogie.fr\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/Huguette-fabrice-Lionel-Casablanca-1953.jpg\" alt=\"historique des rencontres maroc alg\u00e9rie\" align=\"left\">  La composition de ces structures int\u00e8gre de nombreuses figures du monde de lart : des artistes, mais \u00e9galement dautres acteurs de plus en plus influents tels que des curateurs, des \u00e9diteurs, des producteurs, de sorte quelles repr\u00e9sentent tout \u00e0 la fois des instances de validation et de l\u00e9gitimation, et des sites actifs de production et de diffusion des savoirs, dans un contexte o\u00f9 sexprime la n\u00e9cessit\u00e9 dinstituer lexercice de la pens\u00e9e critique comme antidote au d\u00e9ficit institutionnel et comme contrepoids au march\u00e9 de lart qui, depuis une quinzaine dann\u00e9es, agit quasiment seul dans la d\u00e9finition des valeurs artistiques. Des lieux comme La Source du Lion 1995, Lappartement 22 2002, lEspace 150295 2004 ou Le Cube 2005, comptent parmi les premiers \u00e0 offrir un espace de travail et une visibilit\u00e9 \u00e0 une premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration dartistes contemporains aux pratiques novatrices, faisant appel aux m\u00e9diums tels que linstallation, la vid\u00e9o ou le son, avec une attention particuli\u00e8re port\u00e9e au statut de lexposition, aux relations de l\u0153uvre \u00e0 son contexte de production et de monstration, et \u00e0 limportance, aussi bien pour les artistes que pour les lieux daccueil, accord\u00e9e \u00e0 la documentation et \u00e0 larticulation des discours que l\u0153uvre autorise. 3 Soccuper de la terminologie et des traductions, v\u00e9rifier On pense en g\u00e9n\u00e9ral que les harkis, ces Alg\u00e9riens int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 larm\u00e9e fran\u00e7aise pendant la guerre dind\u00e9pendance, ont soit r\u00e9ussi \u00e0 senfuir en France, soit \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9s en 1962. En r\u00e9alit\u00e9, la plupart dentre eux nont pas \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s, et vivent en Alg\u00e9rie depuis un demi-si\u00e8cle. Une r\u00e9alit\u00e9 historique difficilement dicible en Alg\u00e9rie comme en France. Chaque semaine, un contrepoint historique de lactualit\u00e9, anniversaires, r\u00e9cits, devinettes : \u00c0 la fois traditionnelle et contemporaine, Marrakech s\u00e9duit par ses multiples facettes. \u00c0 3h davion de Paris, elle est facilement accessible et attire les visiteurs souhaitant changer dair le temps dun week-end. Avec en toile de fond les cimes des montagnes de lAtlas, la ville et ses diff\u00e9rents quartiers sont remplis de tr\u00e9sors. Tour \u00e0 tour vibrante et calme, \u00e9lectrique et sereine, chacun y trouvera son bonheur, que ce soit dans les ruelles pittoresques de la Medina, le centre-ville historique gard\u00e9 par les remparts, dans les jardins luxuriants de Majorelle et de la M\u00e9nara, ou bien dans les boutiques branch\u00e9es de Gu\u00e9liz, la partie moderne. Plus au nord, la Palmeraie est quant \u00e0 elle propice aux vir\u00e9es en quad ou aux balades \u00e0 dos de dromadaires. Envo\u00fbtante et g\u00e9n\u00e9reuse, Marrakech vous tend les bras. Dans lintroduction, Mouna Hachim pr\u00e9sente lobjet de son ouvrage qui est de prendre le contre pied de lhistoriographie marocaine officielle baign\u00e9e de nationalisme et de proposer une relecture d\u00e9passionn\u00e9e de lhistoire, loin de toute instrumentalisation, tout en gardant le souci de la rigueur scientifique. Voici un aper\u00e7u des chapitres qui mont sembl\u00e9 les plus novateurs. <img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.larousse.fr\/encyclopedie\/data\/images\/1315899-Alger.jpg\" alt=\"historique des rencontres maroc alg\u00e9rie\" align=\"center\">  Partageons un autre regard sur lactualit\u00e9 \u00e9conomique Il serait trop long de citer lensemble de cette production scientifique parmi laquelle on souligne les travaux men\u00e9s par Ahmad Saadaoui et Le\u00efla Ammar. Fran\u00e7aise parvint \u00e0 occuper enti\u00e8rement le pays seulement en 1848, lorsque Abd el-Kader.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>historique des rencontres maroc alg\u00e9rie<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.sparkthinking.net\/img\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5924"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.sparkthinking.net\/img\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.sparkthinking.net\/img\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.sparkthinking.net\/img\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.sparkthinking.net\/img\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5924"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.sparkthinking.net\/img\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5924\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5925,"href":"http:\/\/www.sparkthinking.net\/img\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5924\/revisions\/5925"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.sparkthinking.net\/img\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5924"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.sparkthinking.net\/img\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5924"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.sparkthinking.net\/img\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5924"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}