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5Mais le portrait dont il est question ici est dune tout autre nature et diffère totalement de limagerie populaire habituelle. Il sagit dun visage dadolescent, avec une touche très occidentale évoquant le maniérisme de la Renaissance tardive, celle de la fin du Cinquecento, mais surtout les peintures dadolescents du Caravage, par exemple le Jeune Garçon portant une corbeille de fruits de la galerie Borghese à Rome ou le Saint Jean-Baptiste du musée du Capitole ; même peau veloutée, même bouche entrouverte, même regard caressant. Il en existe plusieurs variantes ; toutes montrent la même physionomie juvénile, identifiée par une inscription telle que Mohammad, lEnvoyé de Dieu, ou une légende plus circonstanciée se référant à un épisode de la vie du Prophète et à lorigine supposée de limage. Nous y reviendrons. Une étrange rencontre 8eme les personnages-site de rencontres gratuit 16Certaines cartes postales dAfrique du Nord, celles de Jean Geiser, de Lévy, de Flandrin, de Neurdein, entre autres, affichent alors une prétention typologique et documentaire ; les séries scènes et types veulent offrir un tableau de la vie et des races indigènes, entre lethnographie et le souvenir touristique. Lœuvre de L L néchappe pas aux lois du genre. Dans son numéro de janvier 1914, The National Geographic Magazine publie un dossier sur la Tunisie, intitulé Here and There in Northern Africa, illustré de 16 pages de photogravures et de 114 illustrations photographiques, la plupart signées L L. La photogravure de la page 35 est intitulée An Arab and his flower. Cest le cliché correspondant à la carte 106. La légende est caractéristique du mode ethnographique. Les photographies de L L, même du style colonial le plus affirmé, se trouvent dailleurs dans dautres publications à statut scientifique. Mais derrière lapparence objectiviste se cachent de tout autres motifs. 
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