Et la Vierge Marie a une place importance dans le catholicisme,autre moyen de rétablir lhonneur des femmes. Alain Gheerbrant et Jean Chevalier, Blond, dans op Cit, p 213. M gr Victor Saxer, La Vie de Ste Marie-Madeleine attribuée au pseudo, œuvre claravallienne du XII e siècle, Mélanges St-Bernard, Dijon, 1954 P. 408-421 37Et voici, une femme pécheresse qui se trouvait dans la ville, ayant su quil était à table dans la maison du pharisien, apporta un vase dalbâtre plein de parfum, La norme aurait voulu que le Christ apparaisse à un homme, donc à Pierre. Pour le Père Dupont-Fauville, cest la preuve de la validité historique du fait que Marie Madeleine, une femme, a été la première à voir Jésus ressuscité : Si on nous raconte un événement apparemment pas logique, cest quil sest vraiment déroulé. Avez-vous ressenti une grande responsabilité à lidée dincarner une telle figure? Une femme à la tête de lÉglise en devenir? Cen était trop, sans doute, pour les hommes dautres groupes. Par intérêt politique, les chefs religieux dimportants diocèses et surtout de Rome prirent le parti de Pierre : les papes se considèrent comme ses successeurs, leur prééminence découle de la proximité particulière de cet apôtre avec le Christ. Il était hors de question quils aient une concurrente. Et ceci est valable pour tous les textes gnostiques ou assimilés qui nous sont parvenus. Elle fut le premier témoin de la Résurrection de Jésus, XVI, 1s ;, XXVIII, 9, mais elle ne le reconnaît pas tout de suite, et essaie de le toucher, ce qui lui vaudra la phrase Ne me touche pas ou Ne me retiens pas dans l, XX, 17. 
Marie-Madeleine au pied de la croix pendant la crucifixion apparaît dans un journal anglais du XIe siècle manuscrit comme un dispositif expressional plutôt quun motif historique, conçu comme lexpression dune assimilation émotionnelle de lévénement, qui conduit le spectateur à identifier lui-même avec les personnes en deuil. D autres représentations isolées se produisent, mais, à partir du XIIIe siècle, ajouts à la Vierge Marie et comme les spectateurs à la Crucifixion deviennent plus fréquentes, avec Marie-Madeleine comme le plus souvent trouvé, que ce soit à genoux au pied de lembrayage croix larbre, parfois baiser les pieds du Christ, ou debout, le plus souvent à gauche et derrière Marie et Jean, avec ses bras tendus vers le haut vers le Christ dans un geste de la douleur, comme dans un tableau endommagé par dans l de c 1290. A genoux Madeleine par dans la c. 1305 a été particulièrement influents. Comme gothique peint crucifixions sont devenues des compositions bondées, la Madeleine est devenue une figure de premier plan, avec un halo et identifiable par ses longs cheveux blonds non liée, et le plus souvent une robe rouge vif. Comme la est devenue plus commune, occupant généralement lattention de Jean, les gestes effrénés de Madeleine de plus en plus représenté lécran principal de la douleur des spectateurs. 
Tu vois le probleme? ne pas vouloir accepter que Jesus ne faisait pas de difference entre hommes et femmes. Que Jesus les traitait tous egaux et ne voyait pas de probleme que les femmes participent aux choses de leglise.. Une pécheresse ravagée par le remords. Cest la conséquence de la réforme Certainement pas car cette figure de la prostituée a été créée en fondant plusieurs personnages du Nouveau Testament pour en faire une figure unique. Il y a notamment eu une combinaison entre Marie-Madeleine, la disciple de Jésus, et la femme qui vient oindre Jésus, selon lÉvangile de Luc 7, 36-50. Enfant? Puisque cest une formule très employée, même de nos jours. Cest lune des affirmations sensationnelles que lon tire de lÉvangile de Philippe, un texte apocryphe du 3 ème siècle après J-C, conservé dans lun des manuscrits coptes trouvés en 1945 à Nag Hammadi, en Haute-Egypte. Dan Brown a tiré profit de ce texte dans son Da Vinci Code, où lon peut lire en page 308 : Et le Sauveur avait pour compagne Marie-Madeleine. Elle était la préférée du Christ qui lembrassait souvent sur la bouche. Les autres apôtres en étaient offensés et ils exprimaient souvent leur désaccord. Ils disaient à Jésus : Pourquoi laimes-tu plus que nous. Le nom de Marie-Madeleine évoque le plus souvent limage dune femme pardonnée, guérie, aimante et profondément attachée à Jésus et à sa Parole. En fait, ce portrait idéalisé est construit à partir de plusieurs épisodes évangéliques. Nous navons cependant pas trouvé trace de cet a-priori dans les dictionnaires de symboles consultés. Elle na jamais rien tenté dautre. Elle est devenue une spécialiste, une professionnelle de lamour. Elle a compris quaimer nest pas dordre sentimental, cette chose collante et encombrante, mais quil sagit dune volonté, celle dêtre pour lautre. Un don J. P B. O. Féministe sapplique au fait que le film montre une femme qui assume 
, Canonisation et marginalisation: Marie de Magdala. In, n o 276 de juin 1998 p 41-49. 9Je vous le dis en vérité, partout où la bonne nouvelle sera prêchée, dans le monde entier, on racontera aussi en mémoire de cette femme ce quelle a fait. Leur exploita ti o n en tant que prostituées q u i font passer.. Jimagine que tu as souhaité rester poli en utilisant uniquement le terme étonnant mais je pense réellement que tu as souhaité être ironique car cest le contraire qui taurait surprit.Bienvenue au XXI ème siècle.